第三節(jié) 智慧之愛VS溺愛

　　坦普媽媽和大福爸爸都愛孩子，然而，他們對于愛的理解、愛的信念、愛的目標(biāo)、愛的方法不同，導(dǎo)致了坦普和大福所享受到的父母之愛的品質(zhì)完全不同。智慧的愛會(huì)造就孩子高品質(zhì)的人格，缺乏智慧的愛讓孩子的精神溺愛而亡，給孩子帶來人生的災(zāi)難。

　　愛的信念：積極正面VS消極負(fù)面

　　對于患有自閉癥的坦普，媽媽堅(jiān)持認(rèn)為“她與眾不同，不是不如他人”。這是坦普媽媽對孩子愛的積極信念，當(dāng)她帶著坦普來到了新漢普郡寄宿制中學(xué)時(shí)，我們看到了媽媽對這個(gè)信念的堅(jiān)持。在與招生負(fù)責(zé)人交談的時(shí)候，負(fù)責(zé)人說道：“我們在與特殊孩子打交道方面有豐富經(jīng)驗(yàn)，情緒問題、神經(jīng)行為問題，我們積累了大量經(jīng)驗(yàn)……”坦普媽媽不能接受學(xué)校老師將坦普作為異常孩子，立即準(zhǔn)備離開，在與卡洛克博士達(dá)成了共識(shí)后，媽媽才將坦普留在了學(xué)校。

　　對于患有自閉癥的大福，爸爸堅(jiān)持認(rèn)為“他有病，本來就不如他人”，這是大福爸爸對孩子愛的消極信念。所以，他不相信大福能夠具備基本生活能力，將大福當(dāng)成一個(gè)“病人”來照顧，對大福力所能及的做飯、購物、穿衣等一切都包辦替代，導(dǎo)致大福自理能力的發(fā)展嚴(yán)重滯后。

　　幫助孩子獨(dú)立自主VS讓孩子生活與精神都依賴他人

　　坦普媽媽愛的目標(biāo)是幫助坦普自立自強(qiáng)，獨(dú)立地生活在這個(gè)世界。所以，坦普很小就學(xué)會(huì)生活自理；即使她對超市的自動(dòng)門感到恐懼，還是得自己購物；當(dāng)她不滿意大學(xué)老師給出的成績時(shí)，她主動(dòng)找到老師說明自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，為自己爭取公正的成績；當(dāng)她有了研究成果時(shí)，她主動(dòng)找到雜志社的負(fù)責(zé)人，為這家雜志投稿；當(dāng)她想進(jìn)入牛場進(jìn)行研究遇阻時(shí)，她想辦法弄到了出入證；當(dāng)她的擠壓器被學(xué)校工作人員扔出宿舍時(shí)，她和姨媽一起說服學(xué)校負(fù)責(zé)人；當(dāng)違反了校規(guī)時(shí)，她接受學(xué)校的懲罰……父母和學(xué)校并沒有因?yàn)樗�是自閉癥就對她有特殊照顧或者同情，這讓坦普保持著自己的自立和尊嚴(yán)。

　　大福爸爸愛的目標(biāo)是照顧大福一輩子，讓大福生活與精神都依賴他人。大福不會(huì)穿脫衣服，不會(huì)做飯（連最簡單的打雞蛋都不會(huì)），不認(rèn)識(shí)錢，不會(huì)購物，不會(huì)接電話，不會(huì)坐公交車……甚至將大福的幸福與

　　自己捆綁在一起。他在臨死前告訴大福：“大福你看，海龜?shù)膲勖�最長

　　了，爸爸過兩天就會(huì)變成這個(gè)海龜了。不用擔(dān)心沒人陪你啊，爸爸整天都陪著你�！贝蟾５男腋８屑纳�于爸爸幻化成的海龜，而不是獨(dú)立于自己生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這是多么的虛幻和無奈的幸福感！

　　保護(hù)孩子的尊嚴(yán)VS踐踏孩子的尊嚴(yán)

　　坦普被姨媽從機(jī)場接到農(nóng)場后，見到了姨父和隔壁鄰居，坦普看到鄰居的皮帶和領(lǐng)巾立即想到了牛仔，于是，她冒失地問：“你是牛仔嗎？”這時(shí)，姨媽微笑著提醒坦普：“你知道該怎么問好的。”坦普立即上前與鄰居和姨父握手：“你好，我是坦普�！币虌屧�?zèng)]有說什么，她非常理解患有自閉癥的坦普與人交流存在的缺陷。姨媽這樣的提醒方式?jīng)]有讓坦普感覺到自己無能，沒有傷害坦普的尊嚴(yán)。

　　坦普媽媽送坦普到新漢普郡寄宿中學(xué)就讀時(shí)，一見到卡洛克博士坦普就很興奮地與博士交談，忘記了應(yīng)該先向博士問好，此時(shí)，媽媽用一個(gè)他人難以察覺的手勢提醒了坦普，沒有讓坦普感覺到自己因?yàn)橥�記問好而顯得難堪，在老師面前維護(hù)了坦普的尊嚴(yán)。坦普也從媽媽尊重自己的方式中學(xué)習(xí)到如何尊重他人。

　　爸爸帶大福來到學(xué)校找當(dāng)年的劉校長，大福獨(dú)自跑到了學(xué)校操場玩了起來。爸爸急匆匆來到操場，當(dāng)著操場上的老師和學(xué)生斥責(zé)大福：“你怎么亂跑啊�！卑职值淖龇ńo大福帶來的感受是：這個(gè)世界

　　是不安全的，自己很無能，沒有聽爸爸的話。

　　在學(xué)校的操場上，爸爸與校長攀談起來，此時(shí)，爸爸拉著大福的手急切地說：“大福，這是校長，快打招呼，快！”爸爸的身體語言傳遞著對校長的阿諛，在我們的文化中，這樣的阿諛就是對比自己地位高的人的“尊重”；同時(shí)，爸爸也給大福傳遞著這樣的信息：“你連個(gè)招呼都不會(huì)打，還要我來提醒，你真不懂事！”這讓大福感覺自己的無能和自貶�，F(xiàn)實(shí)中，我們常常做著與大福爸爸相同的事情，為了在外人面前顯示自己對孩子的教育。我們忽視了孩子的感受，傷害孩子尊嚴(yán)的做法給孩子帶來了傷害。

　　滿足孩子成長需要之愛VS滿足父母需要之愛

　　媽媽送坦普到新漢普郡寄宿中學(xué)學(xué)習(xí)，這是坦普第一次離開母親獨(dú)立生活，媽媽雖然擔(dān)心坦普在學(xué)校被同學(xué)欺負(fù)，擔(dān)心沒有自己的照顧坦普會(huì)遇到更多的麻煩，擔(dān)心坦普又違反校規(guī)被學(xué)校開除……媽媽還是要離開坦普，痛苦與堅(jiān)強(qiáng)交織成了媽媽此時(shí)的復(fù)雜情感，臨走時(shí)她對坦普說“照顧好自己”，轉(zhuǎn)身離開后她才流下了眼淚。媽媽堅(jiān)持讓坦普開口說話，堅(jiān)持讓坦普上學(xué)，堅(jiān)持讓坦普到姨媽的農(nóng)場做工……盡管媽媽為坦普經(jīng)歷的挫折和打擊感到難受，但媽媽懂得這是坦普成長所需要經(jīng)歷

　　的過程，媽媽對坦普的愛是為滿足坦普成長的需要之愛。

　　大福爸爸對大福的愛是為了滿足自己的心理需要，而不是大福成長的需要，因?yàn)榘职值膼鄣哪繕?biāo)和行動(dòng)都不是幫助大福完成自身的成長。

　　現(xiàn)實(shí)中，很多父母對孩子的愛就是大福爸爸式的愛，越來越多的孩子正在被父母剝奪發(fā)展獨(dú)立自主性的權(quán)利，父母對孩子力所能及的事情包辦代替：幫孩子穿衣服、洗澡、喂飯、收拾書包、選擇大學(xué)專業(yè)的志愿、大學(xué)畢業(yè)后幫孩子找好工作、戀愛對象由父母做主決定、為孩子準(zhǔn)備好結(jié)婚的房子、為孩子方便上下班買車、幫助照看孩子的孩子……很多父母一邊埋怨著孩子要依靠自己，一邊享受著孩子對自己依賴的快意，因?yàn)檫@種依賴滿足了父母對孩子的掌控欲望。

　　當(dāng)孩子成年后，被控制帶來的精神痛苦讓孩子尋找解脫的方式，他們可以選擇重新建構(gòu)獨(dú)立自主的精神自我，拋卻父母施與自己的一切物質(zhì)，依靠自己的努力重獲尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；他們或許選擇陷入痛苦之中不能自拔，沉迷于酒精、毒品和性，讓自己在感官刺激中暫時(shí)忘記精神自我的痛苦；他們也可能放棄心靈的需求，安分地享受著父母的施與和掌控；他們還可能成為索取狂，變本加厲地向父母索取，以滿足自己的欲望，如果父母不滿足就施以暴力；而一些人則在無力重建自我和不愿意沉淪之間掙扎，導(dǎo)致抑郁，最后以自殺了結(jié)不甘心的一生。

　　對孩子真誠之愛VS對孩子虛偽之愛

　　坦普獲得理學(xué)碩士學(xué)位后，媽媽為坦普舉辦了圣誕派對。在與從前的鄰居交談的過程中，坦普的談話方式和她一股腦兒地談?wù)撆Ｗ寣Ψ礁杏X到了不適，鄰居們交換著眼神離開了她。派對結(jié)束后，坦普在床上翻滾著，吵著要擠壓器來安撫自己的情緒，她不理解人們用眼神來交流，也不理解人們?yōu)槭裁床辉敢馀c她交談。此時(shí)，媽媽真誠地告訴坦普人們不喜歡和她聊天的原因：“他們不想聽你的牛故事�！弊屘蛊罩�道真相，直面自己不會(huì)解讀他人心理的現(xiàn)實(shí)，這樣才能夠幫助坦普有意識(shí)地去調(diào)整自己與人交流的方式，這就是媽媽對坦普的真誠。如果媽媽無視坦普對他人評(píng)價(jià)的在意，安慰坦普：“你不要難受，他們是否喜歡你不重要，你是最棒的。”坦普會(huì)感覺到媽媽對自己缺陷的掩蓋，反而傷及坦普的自尊。

　　在幫助坦普直面真相的同時(shí)，媽媽幫助坦普理解人類用眼神交流的方式：“你可以從我的眼睛里看到‘我愛你并尊重你’�！碧蛊栈貞�(yīng)著媽媽：“可是，我永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)用眼睛去交流和表達(dá)。”媽媽深情地看著坦普說：“我知道。”這讓坦普感受到了媽媽對自己的無條件接納，這一段情節(jié)充滿了教育的智慧，值得我們好好品味。

　　大福爸爸沒有幫助大福認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己，他放棄了幫助大福成

　　長，只有對大福的照顧，讓大福對自己的生存感到無助，爸爸的愛是

　　空洞虛幻的；爸爸弱化著對大福的成長要求，用應(yīng)對2歲孩子的方式來

　　與20歲的大福交流，他與大福玩躲貓貓游戲時(shí)，故意到柜子、冰箱、抽屜、陽臺(tái)等地方找大福，邊找邊喊“大福你在哪里啊”，大福躲在爸爸明知的地方偷笑；大福還沒有完全掌握對錢的認(rèn)知，還沒有學(xué)會(huì)如何打雞蛋，完全沒有搞懂如何購物，沒有學(xué)會(huì)拖地……在大福不能夠完成的每一項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)中，我們都能夠聽到爸爸廉價(jià)的贊美：“大福真乖�！薄按蟾Ｕ媛斆鳌！眱�(nèi)心明知孩子智力缺陷卻動(dòng)輒贊美孩子聰明，口是心非的贊美是爸爸內(nèi)心偽裝后呈現(xiàn)給大福的愛，所以，爸爸的愛是虛偽的。

　　幫助孩子正確認(rèn)知自我VS擾亂孩子的自我認(rèn)知

　　坦普在廚房幫著姨媽擺放甜點(diǎn)匙和茶匙，姨媽發(fā)現(xiàn)她可以輕易地分清甜點(diǎn)匙和茶匙的細(xì)微區(qū)別，眼里露著欣喜的光芒，對坦普說：“你知道嗎？你姨父分不清它們，有時(shí)候我也分不清，你是怎么做到的？”這樣的評(píng)價(jià)讓坦普認(rèn)識(shí)到了自己的能力，姨媽的評(píng)價(jià)幫助坦普建構(gòu)了良好的自我認(rèn)知。

　　爸爸在教大福拖地時(shí)，大福將拖地當(dāng)成了游戲，大福做對了一個(gè)拖地的動(dòng)作，爸爸就立即贊美：“大福真乖！”“我們大福真棒！”“大福真聰明�！碑�(dāng)大福沒有達(dá)到爸爸的要求時(shí)，爸爸非常生

　　氣地沖著大福叫道：“你怎么這么笨啊，連個(gè)拖地都不會(huì)！”爸爸對大福的評(píng)價(jià)方式擾亂了大福的自我認(rèn)知�！拔业降资锹斆鬟�是愚笨的孩子？”這樣的評(píng)價(jià)還給大福帶來自貶和無能感。

　　懂得孩子內(nèi)心需求VS游離孩子內(nèi)心世界之外

　　坦普所就讀的富蘭克林皮爾斯大學(xué)管理人員不同意坦普將擠壓器留在學(xué)生宿舍，這讓坦普失去了安撫自己內(nèi)心的幫助方式。假期里，坦普在姨媽的支持下，做了一個(gè)新的擠壓器，并決定帶到學(xué)校，堅(jiān)持放進(jìn)自己的宿舍。坦普的媽媽不支持這樣做，她認(rèn)為對患有自閉癥的坦普要盡量避免特殊化，不希望坦普由于擠壓器而讓別人感覺到她的不同。而姨媽在這個(gè)事件上讀懂了坦普的內(nèi)心需要——坦普利用擠壓器幫助自己適應(yīng)著這個(gè)世界，繼續(xù)完成大學(xué)的學(xué)習(xí)，姨媽和坦普一起來到學(xué)校，與學(xué)校管理人員據(jù)理力爭，最后，將擠壓器留在了坦普的宿舍。

　　爸爸教大福認(rèn)識(shí)錢，大福關(guān)注著盤子里的雞蛋，想著將雞蛋變成馬戲團(tuán)表演者手里高高拋起的小球，當(dāng)爸爸發(fā)現(xiàn)大福在關(guān)注雞蛋后，自以為是地判斷出大福是想吃雞蛋了，于是，爸爸說：“大福，學(xué)完了再吃雞蛋啊�！卑职纸檀蟾�學(xué)做炒雞蛋時(shí)，大福感興趣于雞蛋在手上滑膩的感覺，爸爸卻只顧著自己的需要——教會(huì)大福炒雞蛋，喋喋不休地威脅大福不好好敲破雞蛋就不能夠吃飯。爸爸與大福的交流始

　　終不在一個(gè)“頻道”上，不能夠讀懂大福內(nèi)心的需要。

　　父母不能夠讀懂孩子的心，這會(huì)讓孩子感覺不被父母理解，陷入精神痛苦中。對于幼兒來說，表達(dá)這種痛苦的方式就是無端哭鬧、經(jīng)常生病、睡眠障礙、飲食障礙等，而對于青春期的孩子來說，則表現(xiàn)為親子關(guān)系不和諧、反抗父母的教導(dǎo)、抑郁、離家出走、早期性行為、輟學(xué)、加入社會(huì)上的不良團(tuán)體等。

　　正確的幫助方法VS錯(cuò)誤的幫助方法

　　當(dāng)姨媽明白坦普不懂得如何表達(dá)情緒時(shí)，給坦普示范開心時(shí)臉上的表情，并用相機(jī)拍下坦普的各種表情：快樂、生氣、滿足、高興……讓坦普學(xué)習(xí)正確的情緒表達(dá)方式，鼓勵(lì)坦普不要害怕與他人的交流。

　　大福尚未認(rèn)識(shí)各種面值的錢幣，還不懂得如何使用錢來購物，爸爸就開始了考核：“大福，買一個(gè)電風(fēng)扇要用多少錢？”這句話中的“買”是什么意思？“用”是什么意思？“多少錢”的“多少”指的是什么？……大福沒有從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中獲得過這些詞匯的概念，他無法將這些詞語與詞語所指的行為或者事物配對，所以他根本聽不明白爸爸這句話的意思到底是什么。面對爸爸的提問：“買東西要做什么？”大福背書似的回答：“買東西要給錢�！贝蟾２⒉幻靼鬃约赫Z

　　言后的相關(guān)行為，他的回答只是爸爸在家里硬性灌輸?shù)脑~匯罷了，最終的結(jié)果是大福的考核不合格，看著爸爸失望的表情，只會(huì)給大福帶來“我真笨”的感覺。爸爸急于成功的目的讓他的行為完全是出于自己的需要——我需要大福盡快學(xué)會(huì)購物，但他完全不懂得如何幫助大福，也不從大福的能力水平出發(fā)來實(shí)施幫助。

　　爸爸帶大福到了柴姨雜貨店，開始考核大福是否學(xué)會(huì)了購物，大福因?yàn)椴荒軌驖M足爸爸的要求而陷入了困窘的狀態(tài)，此時(shí)，柴姨因?yàn)榇蟾５睦Ь叫Τ隽寺曇�，這讓大福感到難堪。如果柴姨懂得尊重大福，此時(shí)，她就不會(huì)發(fā)出笑聲，而是會(huì)想辦法幫助大福解除困窘。柴姨也的確想幫大福，面對爸爸堅(jiān)持讓大福說出要買什么東西，柴姨上前責(zé)備爸爸：“看你把孩子逼的！”然后直接從冰柜里拿出雪糕遞給了大福。這樣的幫助方式破壞了大福學(xué)習(xí)購物的過程，如果柴姨明白爸爸帶大福來商店的目的是教會(huì)大福買東西，就會(huì)配合爸爸的做法，教大福學(xué)會(huì)購物。

　　玲玲在教大福接電話過程用了太多的語言：“大福，以后這個(gè)電話響了，要接電話，知道嗎？這是玲玲打來的�！贝蟾�無法接收和分辨這些語言傳遞的信息，大福從來沒有接過電話，不能夠?qū)ⅰ敖与娫挕钡恼Z言與接電話的具體動(dòng)作配對。玲玲撥響了電話，她將大福的手握住去拿起電話，但卻沒有將電話聽筒靠近大福的耳朵，卻問大福：“大福，聽見了嗎？”大福還沒有學(xué)習(xí)到接電話的具體過程，玲

　　玲就與大福開始了躲貓貓的情感游戲，最后，大福還是沒有學(xué)會(huì)如何

　　接聽電話。

　　為孩子提供成長的廣闊空間VS將孩子禁錮在父母的羽翼之下

　　媽媽為坦普的成長提供了廣闊的空間：讓坦普進(jìn)入小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)學(xué)習(xí)，到姨媽的農(nóng)場勞動(dòng)，接觸更多的人和事，讓坦普不斷面對環(huán)境的挑戰(zhàn)，給她帶來了更多成長契機(jī)：坦普帶盲姑娘去看電影，她第一次主動(dòng)將胳膊伸向盲姑娘，讓盲姑娘挽著她一起到放映室，坦普不再排斥與他人身體接觸，開始主動(dòng)與同學(xué)同桌，主動(dòng)與媽媽擁抱；坦普因?yàn)榕c同學(xué)打架被處罰，她慢慢學(xué)會(huì)遵守規(guī)則；坦普對牛的研究有極大的興趣，讓養(yǎng)牛場管理人員感動(dòng)，主動(dòng)幫助坦普在碩士研究論文上簽字，主動(dòng)找到雜志負(fù)責(zé)人為她提供了進(jìn)出養(yǎng)牛場的通行證，為坦普后來的碩士課題研究和研究文章發(fā)表建立了基礎(chǔ)；到超市購物遇到了宰牛場老板的夫人，獲得了設(shè)計(jì)人道主義屠宰場的機(jī)會(huì)；與卡洛克博士談?wù)擇R的死亡，讓坦普懂得了如何面對死亡。“你記住它以前的樣子，不要記住它現(xiàn)在的樣子……”在坦普的生命中，這些人猶如上天派來的天使，讓坦普一點(diǎn)一點(diǎn)地蛻變，破繭成蝶！

　　大福的生活局限于家庭和父親工作的場所，沒有朋友、導(dǎo)師和同學(xué)，失去了發(fā)展社會(huì)性能力的機(jī)會(huì)和環(huán)境。玲玲的出現(xiàn)為大福帶來了情感發(fā)展的機(jī)會(huì)，但是好景不長，玲玲很快就到其他城市表演去了，離開了大福。在大福父親的追悼會(huì)上，沒有人引領(lǐng)大福如何面對父親的死亡，所有的人都用同情的眼光看著不諳世事的大福。

　　精神導(dǎo)師的引領(lǐng)VS被他人同情

　　卡洛克博士發(fā)現(xiàn)了坦普具有常人難以達(dá)到的視覺思考能力，精心設(shè)計(jì)了有關(guān)視覺的作業(yè)，他知道只有坦普才能夠完成。完成了高難度的作業(yè)讓坦普發(fā)現(xiàn)了自己與眾不同的能力，獲得了群體的認(rèn)同和尊重，看著坦普的杰作，那些曾經(jīng)蔑視她的同學(xué)眼睛里流露出了慚愧，而卡洛克博士為坦普放火箭模型慶祝，更是對坦普極大的認(rèn)可，改變了坦普在學(xué)校的人際環(huán)境。視覺作業(yè)讓坦普享受到了研究帶來的精神愉悅，為她后來設(shè)計(jì)人道主義屠宰牛的系統(tǒng)打下了精神基礎(chǔ)�？�洛克博士對坦普的幫助充分體現(xiàn)出“潤物細(xì)無聲”的高級(jí)境界。

　　卡洛克博士幫助坦普認(rèn)識(shí)自己的與眾不同：“你的思維方式很特別，你看待事物的方式和別人不同�！碑�(dāng)坦普害怕面對進(jìn)入大學(xué)后的人際交往時(shí)，卡洛克博士為坦普注入面對人生的勇氣：“坦普，將大學(xué)想象成一扇門，一扇將為你開啟一個(gè)全新世界的門，你需要做的就是走進(jìn)這扇門！”在后來的人生中，每當(dāng)坦普遇到困境

　　時(shí)，都會(huì)想起博士的這些話語，引領(lǐng)著坦普向更高一級(jí)的生命狀態(tài)

　　邁進(jìn)，卡洛克博士成為了坦普的精神導(dǎo)師。精神導(dǎo)師就是孩子優(yōu)質(zhì)人格的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，在孩子的生命成長中，能夠幫助孩子建構(gòu)高級(jí)審美的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，引領(lǐng)孩子達(dá)到一種高級(jí)的精神追求境界。媽媽幫助坦普建構(gòu)的獨(dú)立自主精神和卡洛克博士為坦普指引的生命方向，共同承載著坦普的天賦，為坦普開啟了實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的大門。

　　大福的生命中沒有遇到精神導(dǎo)師，沒有人為他進(jìn)行獨(dú)立自主精神意識(shí)的建構(gòu)，更沒有人引領(lǐng)他踏上實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的路，爸爸、玲玲、柴姨、海洋館老板、民辦學(xué)校老師和校長，他們給予大福更多的是同情。在父親死后，大福生活在學(xué)校里，學(xué)校的老師只會(huì)為大福能夠自己煮熟雞蛋感到欣慰，而不能夠看到大福精神的極度孤獨(dú)。

　　實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值VS為溫飽而生存

　　坦普對生命有著自己的解讀，她對大學(xué)室友盲姑娘說：“我不想讓我的想法隨我一起死去，我得去做些什么，我知道我不可能懂得所有的東西，但我仍然希望我的生命過得有意義！”這便是坦普對自我實(shí)現(xiàn)的精神追求，這是人類精神追求的最高層面，坦普在自閉癥大會(huì)上的演講讓我們感受到了她獨(dú)立、自主、有尊嚴(yán)的人格魅力。

　　大福在父親死后依靠他人的同情和施舍獲得一份清潔工工作

　　賴以生存，孤獨(dú)寂寞，期盼著玲玲的電話，從海龜那里來回憶爸爸……大福掙扎地活在這個(gè)世界，他人過多地同情與施舍已經(jīng)讓大福的自尊萎縮。假如大福的天才被發(fā)現(xiàn)，假如大福也獲得了廣闊的發(fā)展空間，假如海洋館老板能夠懂得幫助大福，他可以在海洋館與鯨魚一起表演，施展他的天才，既能夠養(yǎng)活自己也給人們帶來歡樂。那么，他的人生價(jià)值也得以最大實(shí)現(xiàn)，他的幸福就會(huì)來自自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而不是海龜。

　　馬斯洛的需求層次理論將人類的需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級(jí)遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。坦普已經(jīng)到達(dá)了最高層次——自我實(shí)現(xiàn)，而大福停留在最低層次——生理需求。

　　尊重、支持、理解和幫助是智慧之愛的核心，獲得了智慧之愛的孩子就能夠?qū)崿F(xiàn)生命的價(jià)值；禁錮和毀滅孩子精神自我的愛就是溺愛，孩子的精神追求在父母的控制中“溺”愛而亡！