社會學(xué)家分析：彩禮攀比之風(fēng)盛行，應(yīng)有的禮儀意義被忽視

　　北京某高校00后研究生馬辰認(rèn)為，彩禮在結(jié)婚過程中很重要，是自古以來的禮節(jié)。彩禮數(shù)額應(yīng)該在雙方家長的協(xié)商下，由新人決定，支配方式也由新人決定。

　　南京某公司95后已婚員工王剛覺得，婚姻中最重要的是兩個人是否合拍、雙方父母是否認(rèn)可，相比之下，彩禮給多少不太重要。

　　調(diào)查中，56.0%的受訪者覺得彩禮在結(jié)婚過程中重要，是婚姻禮節(jié)不可或缺；27.8%的受訪者覺得不重要，彩禮使婚姻門檻越來越高；16.2%的受訪者表示不好說。

　　武漢大學(xué)社會學(xué)院副教授蔡磊介紹，彩禮在古代被稱為聘禮、聘金，指在締結(jié)婚姻關(guān)系過程中男方家庭支付給女方家庭的財物�！皞鹘y(tǒng)社會的聘禮本質(zhì)上是一種婚姻禮儀，象征婚姻關(guān)系的確立，宣告婚姻的合法性與有效性，體現(xiàn)了男方對婚姻的重視和承諾，也蘊含了對婚姻的美好期許�，F(xiàn)在一些人過于重視彩禮的經(jīng)濟功能，導(dǎo)致彩禮數(shù)額越來越高，也使攀比之風(fēng)日漸盛行，不少年輕人乃至其父母已不太懂得彩禮應(yīng)有的禮儀意義和吉祥寓意”。

　　先秦時期，花椒、桃子都曾作為聘禮，寓意多子多福、果實累累。后來，大雁因?qū)Π閭H的忠誠成為古時婚娶的聘禮。

　　“隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，彩禮數(shù)目也逐漸升高。從20世紀(jì)90年代的幾百元，到現(xiàn)在的數(shù)萬元、數(shù)十萬元，有的地方甚至出現(xiàn)超高價彩禮，這失去了彩禮原本的意義，變成一種攀比，甚至是單方面索要�！瘪R辰認(rèn)為每個家庭的經(jīng)濟實力不同，一味攀比，最后因彩禮弄得兩人不愉快，甚至分手，就很不值當(dāng)了。

　　調(diào)查中，受訪者覺得“高價彩禮”主要與攀比心理(52.5%)、各地風(fēng)俗(51.3%)、傳統(tǒng)觀念(51.2%)有關(guān)，其他還有拜金主義(50.4%)，城鄉(xiāng)差距、資源分配不均(48.4%)，當(dāng)?shù)厝丝谛詣e比失衡(25.8%)等。

　　“婚姻市場上性別結(jié)構(gòu)失衡和女性資源的相對短缺，促使‘高價彩禮’成為婚姻市場中的優(yōu)勢競爭資源，進(jìn)而不斷推升彩禮價格�！辈汤谡f，女性地位的提升和育兒觀念的轉(zhuǎn)變使得養(yǎng)育女性的成本增加，為償還女方養(yǎng)育成本而支付的彩禮也隨之增長。此外，年輕人閑暇時間短缺，造成相親的戀愛模式流行，催生功利的婚戀態(tài)度，“高價彩禮”進(jìn)而被追捧。

　　治理“高價彩禮”，60.5%受訪者希望全社會形成文明嫁娶新風(fēng)尚

　　馬辰認(rèn)為，遏制“高價彩禮”需要從年輕人開始轉(zhuǎn)變觀念，年輕人應(yīng)該成為摒棄“高價彩禮”的踐行者。當(dāng)下一些年輕人崇尚簡約的婚禮，省去了傳統(tǒng)婚禮中一些繁瑣的流程，反而樂在其中，真正享受了婚禮過程。

　　90后戚霞與男友的家鄉(xiāng)相隔較遠(yuǎn)，雙方家長沒有太多機會見面，他們就在雙方家長見面前做了很多工作�！拔蚁葐柫思胰瞬识Y的情況，媽媽依照本地習(xí)俗跟我說了一個數(shù)目，這個在本地屬于中等水平，我也事先打聽了男朋友家鄉(xiāng)的情況，感覺這個數(shù)目與男友家鄉(xiāng)的情況出入不大，之后才跟男友聊，然后讓男友跟他的父母商量。果然之后在彩禮的問題上，沒有任何矛盾，雙方父母見面時，他們家直接帶著彩禮來了，我父母也沒有異議�！�

　　蔡磊認(rèn)為，年輕人對彩禮的意義和價值應(yīng)有理性認(rèn)識，應(yīng)充分認(rèn)識到彩禮的禮儀功能、文化意義，將其看成是對婚姻的鄭重承諾和美好祝福，弱化彩禮的經(jīng)濟補償和資助價值。彩禮的價格和婚姻的幸福并不成正比，真正有意義和價值的婚前準(zhǔn)備是學(xué)習(xí)經(jīng)營婚姻的知識和技巧，培養(yǎng)幸福生活的能力，而不是單一地追求“高價彩禮”。要根據(jù)雙方家庭實際情況來議定彩禮價格，不能盲目攀比。

　　治理“高價彩禮”，60.5%的受訪者希望全社會形成文明嫁娶的新風(fēng)尚，59.3%的受訪者建議推行扎實的成人禮教育，幫青年樹立健康的婚戀觀、人生觀，55.9%的受訪者建議宣傳男女平等，轉(zhuǎn)變重男輕女等傳統(tǒng)思想，44.7%的受訪者建議專項治理“高價彩禮”等社會問題，33.4%的受訪者建議完善農(nóng)村養(yǎng)老保障制度，31.9%的受訪者建議加快推動鄉(xiāng)村振興，不斷縮小城鄉(xiāng)差距。

　　馬辰建議減少攀比炫耀心理，促進(jìn)良好社會風(fēng)尚。加強年輕人之間的溝通交流，讓低價彩禮成為新的社會習(xí)俗。

　　“我有一個好朋友，老公從上學(xué)時就追她，追了好多年，最后終于走入婚姻。她對這段感情很自信，根本不在乎彩禮多少，都是男方家定，但是男方家反而不想讓女孩子受委屈，各種禮數(shù)都非常周全。”戚霞覺得，一方面，女性要對即將走入的婚姻有信心，從整體上考量對方及家庭，不要太在乎細(xì)枝末節(jié)；另一方面，如果雙方能平心靜氣地交流，站在對方的角度換位思考，彩禮問題不會成為太大的困擾。

　　王剛認(rèn)為，治理“高價彩禮”要引導(dǎo)青年扭轉(zhuǎn)觀念。同時，男女雙方可以在彩禮之外，多創(chuàng)造些儀式感，比如一起旅游，做一些印象更深刻的事情。

　　蔡磊說，彩禮作為一項傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，本質(zhì)含義是對婚姻的莊嚴(yán)承諾，如果完全取消彩禮，很難找到更有效的方式來體現(xiàn)這一意義。而且現(xiàn)在不少女方家庭將彩禮看成是自身尊嚴(yán)和價值的象征，也很難讓他們接受“零彩禮”的婚姻形式。他認(rèn)為，為彩禮價格制定上限，推行“低彩禮”或許更為切實可行，而且“低彩禮”在很多地方已取得成效，應(yīng)加大宣傳和推廣，營造良好健康的婚禮風(fēng)尚。同時努力挖掘和宣傳傳統(tǒng)彩禮的禮儀內(nèi)涵，倡導(dǎo)用具有吉祥喜慶意味的傳統(tǒng)民俗禮品來替代現(xiàn)金彩禮，讓彩禮回歸“禮儀”之用。

　　受訪者中，男性占38.3%，女性占61.7%。00后占22.3%，95后占22.7%，90后占33.4%，85后占12.6%，80后占9.0%。一線城市的占30.2%，二線城市的占39.0%，三四線城市的占22.0%，縣城的占4.6%，農(nóng)村的占4.2%。