近日，宋濂寫(xiě)的《送東陽(yáng)馬生序》沖上熱搜。網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)分享人生閱歷，討論“教育閉環(huán)”。

宋濂為文強(qiáng)調(diào)明道致用，作為他的同鄉(xiāng)理應(yīng)多想一層：600多年過(guò)去了，教育的對(duì)象、環(huán)境和手段都發(fā)生了深刻變化。今天的“東陽(yáng)馬生”，競(jìng)爭(zhēng)力、影響力何在？今天的宋濂故里，如何找回教育優(yōu)勢(shì)？寫(xiě)好“東陽(yáng)馬生續(xù)”，《送東陽(yáng)馬生序》方為大用。

寫(xiě)好“東陽(yáng)馬生續(xù)”，要堅(jiān)守初心。如今孩子已經(jīng)不需要為了求學(xué)，“負(fù)篋曳屣”“頂風(fēng)冒雪”，但知識(shí)的儲(chǔ)備、結(jié)構(gòu)、更新要求都要高得多。所以比志向、論勤奮，更要多些遠(yuǎn)見(jiàn)，少些“躺平”。以史為鑒，讀書(shū)改變的不僅是個(gè)人的命運(yùn)，也是城市的興榮、民族的命運(yùn)。佛系青年、喪文化、空心病等流行話語(yǔ)體系，映射了目標(biāo)感缺失、價(jià)值感弱化的低齡化傾向。如果缺乏學(xué)習(xí)的韌性和能力，別說(shuō)是競(jìng)爭(zhēng)力，就連生存力都成問(wèn)題。讀出作者勤學(xué)苦讀的原動(dòng)力，賡續(xù)“為民族復(fù)興而讀書(shū)”的使命感，才能更好地成長(zhǎng)成材。

寫(xiě)好“東陽(yáng)馬生續(xù)”，要實(shí)事求是。沒(méi)有實(shí)事求是的精神，辦不好人民滿意的教育。如引發(fā)關(guān)注的“中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重”問(wèn)題，拿出“雙減”的魄力和決心，能解決不少實(shí)際問(wèn)題。傾聽(tīng)批評(píng)改不足是實(shí)事求是。“消失的課間十分鐘”現(xiàn)象，誰(shuí)都不想把學(xué)生“圈養(yǎng)”在教室內(nèi)，探索校園管理的質(zhì)效并舉和教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)靈活，既能把青春洋溢還給孩子，亦是在知行合一上為人師表。

寫(xiě)好“東陽(yáng)馬生續(xù)”，要揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。宋濂故里崇文重教歷史悠久，不乏社會(huì)共識(shí)、自信主動(dòng)，也存在優(yōu)質(zhì)師資外流、教育焦慮持續(xù)、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)不快等短板。擦亮打響“教育之鄉(xiāng)”的牌子，要揚(yáng)文化之長(zhǎng)、補(bǔ)創(chuàng)新之短，揚(yáng)人才之長(zhǎng)、補(bǔ)資源之短。積極釋放“識(shí)才愛(ài)才敬才用才”的政策信號(hào)，人才輩出的教育之鄉(xiāng)更要厚植愛(ài)鄉(xiāng)情懷，悉心育才、精心用才，高質(zhì)量發(fā)展的聚智賦能將更主動(dòng)更精準(zhǔn)更高效。