談起木雕工藝，你也許會(huì)想到經(jīng)精雕細(xì)琢而成的恢宏大作；提及竹編工藝，你也許會(huì)想到或平面、或立體的復(fù)雜編織品；聽(tīng)說(shuō)盤(pán)扣技藝，你也許會(huì)想到服裝上的精美配飾……這些藝術(shù)作品都是手工技藝最傳統(tǒng)的表達(dá)。

那么“工藝”要怎樣與“藝術(shù)”相融，創(chuàng)作出與眾不同的作品？由市委宣傳部與市文化廣電旅游局主辦，市文化館與市美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦的“匠心再造·第二屆金華市傳統(tǒng)手工藝實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品展”給出了答案。

去年9月，市文化館舉辦第二屆“匠心再造”百姓工藝美術(shù)手工技藝大賽，評(píng)選出“百姓工藝美術(shù)技藝之星”。賽后，9位實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專(zhuān)家選取11名參賽工藝師結(jié)對(duì)，在“藝工交叉”的創(chuàng)新探索中，釋放民間手工技藝的生命力，合作創(chuàng)作出的11件作品，與他們以往的代表作一同出現(xiàn)在本次展覽中。

據(jù)策展人介紹，本次展覽1月26日開(kāi)幕，將持續(xù)至3月4日，希望能通過(guò)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專(zhuān)家們前衛(wèi)的理念與開(kāi)放的態(tài)度，將民間手工藝術(shù)引入當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，深入探索全民藝術(shù)普及的新路徑。

走進(jìn)展廳，一條竹編裙格外引人注目，竹篾緊密交織制成裙身，5000余枚彩色大頭針點(diǎn)綴其間，描繪出層層疊疊的青綠山川。這件作品名為《一席青山》，由永康“邵氏竹編”第五代傳人邵立新與藝術(shù)家張婷婷合作完成，旨在借用時(shí)裝藝術(shù)與竹編工藝致敬王希孟畫(huà)筆下的壯闊山河。

來(lái)自義烏的許春鳳未接受過(guò)系統(tǒng)剪紙技能學(xué)習(xí)，她大膽嘗試開(kāi)創(chuàng)“巧色剪紙”，利用舊畫(huà)報(bào)、舊圖片、舊廣告紙等材料進(jìn)行抽象的剪紙創(chuàng)作，她獨(dú)特的創(chuàng)作方式被市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席季懷選中。

“木雕作品向來(lái)非常直觀(guān)，但這次的合作讓木雕更具深度與思考性。”東陽(yáng)木雕東陽(yáng)市級(jí)非遺傳承人王飛龍感嘆，這次他與藝術(shù)家楊春帶來(lái)的作品《絢麗的帝釋天》，在一眾展品中顯得尤為神秘。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這個(gè)由炫彩膜包裹的作品如同一個(gè)充滿(mǎn)迷幻色彩的大色塊，走近才能看到里面是以北京法海寺著名壁畫(huà)《帝釋梵天圖》為原型的木雕作品。

楊春提出，在“快餐文化”盛行的當(dāng)下，大多數(shù)人只看事物的表象。于是他將王飛龍的木雕作品隱藏在炫彩膜中，借此告訴觀(guān)展者，只有真正靠近才能洞悉事物的本質(zhì)。

藝術(shù)家蔣昀格擅用纖維材料敘述理解與想象，她此次選擇與兩位工藝師進(jìn)行合作。

當(dāng)一群憨態(tài)可掬的大熊貓出現(xiàn)時(shí)，不少人都會(huì)被這群黑白相間的“圓滾滾”治愈�！缎茇垥�(shū)法》這一作品的概念由蔣昀格提出，婺城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“盤(pán)扣”代表性傳承人唐笑梅進(jìn)行制作。只見(jiàn)熊貓像書(shū)法字體一樣出現(xiàn)在米字格中，這既可以看作是被打散的筆畫(huà)，也可以看作是一幅幅熊貓圖，呈現(xiàn)出立體和活動(dòng)的狀態(tài)。

浦江縣十字花非遺項(xiàng)目代表性傳承人何明園以“普及、傳承、創(chuàng)新中華傳統(tǒng)女紅”為己任，在與蔣昀格結(jié)對(duì)進(jìn)行創(chuàng)作后，她直呼：“這讓我們的手藝更有價(jià)值了�！�

何明園的作品《叢生》生動(dòng)還原了叢林里植物生長(zhǎng)的形態(tài)，只見(jiàn)一根樹(shù)干上“長(zhǎng)”著各式各樣的植物，為展廳增添了一抹綠意，湊近后才發(fā)現(xiàn)這些栩栩如生的植物均由粗細(xì)不一的毛線(xiàn)、棉線(xiàn)鉤織而成。據(jù)何明園介紹，作品中使用的線(xiàn)均由手工染色，制作最復(fù)雜的一株植物需耗時(shí)20余天，之后若有機(jī)會(huì)，會(huì)將樹(shù)干也替換成鉤織品，提升作品的完整度。