自1982年開放市場(chǎng)以來(lái)，義烏從一個(gè)資源匱乏的農(nóng)業(yè)小縣，躋身全國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)的縣級(jí)市行列，發(fā)展成為生機(jī)勃勃、輻射全球的國(guó)際性商貿(mào)城市，持續(xù)演繹著“無(wú)中生有、莫名其妙、點(diǎn)石成金”的“義烏奇跡”。成就“義烏奇跡”的背后因素很多，深層次考察義烏成功的奧秘，文化因素?zé)o疑是其中最值得關(guān)注的因素之一。

“義烏奇跡”的發(fā)生，在于義烏獨(dú)特的文化意識(shí)和商業(yè)文明。可以說(shuō)，有著鮮明地域特征和醇厚彌新的義烏商業(yè)文明，正是推動(dòng)義烏蝶變、不斷創(chuàng)造和豐富“義烏奇跡”的內(nèi)在引擎，也是“義烏奇跡”文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的集中體現(xiàn)。

一、奇跡的背后是文明——義烏市場(chǎng)發(fā)展中的文化作用力分析

義烏市場(chǎng)40年的發(fā)展過(guò)程中，文化不僅深刻地影響著義烏人的經(jīng)商理念，更不斷推動(dòng)著市場(chǎng)的變化發(fā)展。這種文化是自商貿(mào)業(yè)在義烏發(fā)展以來(lái)形成發(fā)展的，具有豐富內(nèi)涵。

（一）重商尚利的市場(chǎng)觀念是推動(dòng)義烏市場(chǎng)產(chǎn)生發(fā)展的重要要素

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，重本抑末的思想一直是千年中國(guó)歷史的主基調(diào)。義烏一方面受到中原農(nóng)耕文化的熏陶，另一方面也深受於越文化、姑蔑文化的影響，因此，義烏歷來(lái)有注重實(shí)際、講求實(shí)利、求實(shí)致用的文化意識(shí)。

市場(chǎng)建設(shè)40年來(lái)，義烏人以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為重的理念推動(dòng)義烏小商品市場(chǎng)不斷發(fā)展壯大，在全國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中贏得了先機(jī)。義烏人堅(jiān)信，財(cái)富是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，生意是從小本錢投入經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的，機(jī)遇的“小”并不意味著市場(chǎng)的“小”。這就是“小機(jī)會(huì)大商機(jī)，小商品大市場(chǎng)，小資本大集聚”的發(fā)展道理。在義烏人眼里，生意不分輕重大小，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤，只要有錢賺就會(huì)去努力。小紐扣、小鞋帽、小皮帶、小五金、小百貨、小飾品、小吸管同樣孕育著市場(chǎng)發(fā)展大商機(jī)。

（二）義在利先的經(jīng)營(yíng)理念是推動(dòng)義烏市場(chǎng)健康發(fā)展的關(guān)鍵要素

義烏人重財(cái)，更重“義”，不“唯利是圖”，更不會(huì)為逐利而喪“義”。義烏商人不做只顧自己贏利、不顧對(duì)方死活的買賣，而是重視建立交易雙方共贏互利的關(guān)系。義烏商界流傳的“不貪小利，方能從大局著眼”“顧及他人利益，方能賺回自己利益”“義在財(cái)先，方能聚人”“長(zhǎng)期的客戶，永遠(yuǎn)的朋友”之類的口頭禪，正是這種經(jīng)營(yíng)意識(shí)的反映。義烏商人重視競(jìng)爭(zhēng)，又善于合作，由此便形成了競(jìng)爭(zhēng)與合作有機(jī)結(jié)合的獨(dú)特商業(yè)運(yùn)作模式。所謂“四六分成，你賺大頭，我賺小頭”，就是充分考慮到競(jìng)爭(zhēng)方和合作方的利益和感情，達(dá)到共同促進(jìn)、一起發(fā)展的目的。

義烏小商品市場(chǎng)的高度專業(yè)化和集群化，始終沒(méi)有出現(xiàn)同行之間的惡意競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序大亂的情況，而是競(jìng)爭(zhēng)之中有合作，合作之中有競(jìng)爭(zhēng)，共同推動(dòng)市場(chǎng)的拓展。義烏人競(jìng)爭(zhēng)中不奸詐、不假冒，自覺(jué)維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，主動(dòng)協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，為全國(guó)商品市場(chǎng)樹立了良好的榜樣。

（三）敢為人先的創(chuàng)先精神是推動(dòng)義烏市場(chǎng)領(lǐng)先發(fā)展的根本要素

從地理?xiàng)l件上看，義烏位于金衢盆地邊緣，多山丘，多山陵，耕地十分有限，在這種自然環(huán)境下，義烏人只有勤于勞作才能維持生計(jì)。隨著大規(guī)模地域開發(fā)的完成，有限的土地資源越來(lái)越無(wú)法支撐持續(xù)增長(zhǎng)的人口，促使人們從不同途徑探索各種謀生之道，進(jìn)而擺脫對(duì)土地的依戀，積極向外開拓�！扒锰菐汀钡呐d起和壯大，與其說(shuō)是商貿(mào)發(fā)展的結(jié)果，不如說(shuō)是生活壓力下的民間自覺(jué)，是不等不靠、自主自強(qiáng)意識(shí)的體現(xiàn)。

改革開放后，勇為的性格使義烏人在市場(chǎng)和商貿(mào)活動(dòng)中挺立潮頭，敢為人先：在國(guó)家政策尚未完全開放的時(shí)候，義烏人已沖破重重阻力，投身于市場(chǎng)大潮之中，小商品市場(chǎng)破繭而出；在各地致力于加強(qiáng)本地市場(chǎng)建設(shè)的時(shí)候，義烏人已走向全國(guó)，開拓全國(guó)市場(chǎng)；在國(guó)內(nèi)貿(mào)易迅猛發(fā)展的時(shí)候，義烏人又將目光轉(zhuǎn)向更為廣闊的國(guó)際商貿(mào)。從勇于作為到積極進(jìn)取，從敢為人先到開拓創(chuàng)新，在現(xiàn)代社會(huì)異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，義烏人將傳統(tǒng)文化積淀起來(lái)的勇為性格發(fā)展為一種創(chuàng)業(yè)精神，走出了一條具有鮮明個(gè)性特征的現(xiàn)代化之路。

二、繁榮的背后是堅(jiān)持——塑造高水平商業(yè)文明必須依靠“三個(gè)堅(jiān)持”

商業(yè)文明為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供理論引導(dǎo)和價(jià)值的支持，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力，是拉動(dòng)增長(zhǎng)的動(dòng)力和社會(huì)需求的重要來(lái)源。新時(shí)代，新作為，新?lián)��?dāng)，創(chuàng)建高水平商業(yè)文明，以下幾點(diǎn)是必須牢牢把握的。

（一）堅(jiān)持以人民為中心

“義烏奇跡”的永久魅力就在于：老百姓經(jīng)濟(jì)催生了千百萬(wàn)個(gè)市場(chǎng)主體，形成了蔚為壯觀的趕海大潮。每一個(gè)人就是一個(gè)活躍的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，每一個(gè)細(xì)胞都釋放出巨大活力，迸發(fā)出巨大的能量。義烏人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，離不開政府的尊重與保護(hù)；義烏市場(chǎng)的提升蝶變，離不開政府的引導(dǎo)和調(diào)控；義烏發(fā)展的突飛猛進(jìn)，離不開政府的正確決策和有效服務(wù)。從堅(jiān)持以人民為中心的理念出發(fā)，義烏市委、市政府始終堅(jiān)持在推進(jìn)商貿(mào)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中既有所作為，又決不為所欲為。在義烏發(fā)展的進(jìn)程中，實(shí)行了“因勢(shì)利導(dǎo)、主動(dòng)參與、注重服務(wù)、講求實(shí)效”的積極管理模式，義烏市委、市政府始終堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心，既關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又關(guān)注社會(huì)文明的提升；既堅(jiān)持市場(chǎng)命脈的不斷做強(qiáng)壯大，又堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的深入推進(jìn)和全面進(jìn)步；既尊重人民的主體地位，又尊重文明的多樣性，努力構(gòu)建本地人與外地人、本國(guó)人與外國(guó)人和諧相處、和諧創(chuàng)業(yè)的良好大開放環(huán)境，探索出一條行之有效的縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路。

（二）堅(jiān)持以文化為引領(lǐng)

文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠產(chǎn)生極其廣泛而深刻的影響，滲透在整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，既表現(xiàn)為資源、手段，又體現(xiàn)為一種潤(rùn)滑劑，既為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持、道德規(guī)范和文化環(huán)境，又為其提供文化資源和整合力量。

義烏創(chuàng)造的商業(yè)文明，首先是繼承義烏的優(yōu)良傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)義烏優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。義烏發(fā)達(dá)的商業(yè)文明的底蘊(yùn)，恰恰是對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)文化的尊重和繼承�；赝�義烏兩千多年的商業(yè)文明史，義烏就是在保存和繼承“窮則思變、農(nóng)商皆重、內(nèi)外相合、耕讀包容、義利共舉、剛正勇為”的文化傳統(tǒng)。改革開放以來(lái)，義烏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展政策隨著時(shí)代的發(fā)展而有不同的改進(jìn)，但始終堅(jiān)持“興商建市”戰(zhàn)略不動(dòng)搖，就是對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)文化的持續(xù)尊重和繼承發(fā)揚(yáng)。

義烏創(chuàng)造的商業(yè)文明，也是與現(xiàn)代文明接壤的商業(yè)文化。改革開放的春風(fēng)雨露全面激活了義烏人的“商業(yè)文化基因”，將傳統(tǒng)的商業(yè)文化與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，締造了一個(gè)又一個(gè)商業(yè)神話，并以義烏人獨(dú)有的文化特質(zhì)，極大地推動(dòng)和促進(jìn)著義烏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康、快速發(fā)展。

（三）堅(jiān)持以深化改革為動(dòng)力

義烏創(chuàng)建小商品市場(chǎng)是一種改革創(chuàng)新；從集市式市場(chǎng)到現(xiàn)代市場(chǎng)體系是一種改革創(chuàng)新；從地區(qū)市場(chǎng)到全國(guó)市場(chǎng)是一種改革創(chuàng)新；從市場(chǎng)流通到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種改革創(chuàng)新；從國(guó)內(nèi)商業(yè)到國(guó)際商貿(mào)是一種改革創(chuàng)新，“貿(mào)工聯(lián)動(dòng)”“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”“線上線下融合發(fā)展”“建設(shè)世界小商品之都”“規(guī)則義烏 義行天下”等一系列發(fā)展理念和政策的提出和實(shí)施也是一種改革創(chuàng)新。

義烏堅(jiān)持深化改革不動(dòng)搖，創(chuàng)造最好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，讓市場(chǎng)主體“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”；率先尋求“制度環(huán)境之變”，深化“最多拍一次改革”，打造“服務(wù)型政府”，給市場(chǎng)主體提供一個(gè)公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；大力實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略，讓“義烏商人走天下，天下商人聚義烏”�！白屚馍毯戏ㄟM(jìn)駐義烏”，拓寬主體視野，提升主體素質(zhì)，讓市場(chǎng)主體不斷適應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的需求。創(chuàng)造“義烏奇跡”成功的原因，是義烏歷屆黨政領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地做到解放思想，堅(jiān)定不移地走改革開放的道路，以實(shí)事求是的馬克思主義基本態(tài)度，貫徹新發(fā)展理念，積極應(yīng)對(duì)新形勢(shì)新問(wèn)題，引領(lǐng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面健康發(fā)展。