——回望宋濂與鄉(xiāng)人的交往

記不清是哪一位詩人，想在“瀟賀古道上等一匹馬”，他用了綺麗的詩句描摹了這里的野菊和酢漿草從古而今的芬芳，“濂溪水不語，棉紗未干，米酒在馬背搖晃”。詩人與我，仿佛同時感到歷史的煙塵撲面而來，就是一千多年前那些跋涉在古道上的游子，開始不知道是誰說了一句：“天色向晚，不妨就在此生火做飯暫歇一晚吧！”暮色四合，漂泊的旅人們眷戀地望了望身后的來時路，再充滿期冀地望了望漫天匝地的落日余暉，最終停駐于腳下的方寸之地，從此一脈族人遂于此繁衍生息。

這在《宋濂全集·潛溪錄》中有載：“其先有諱憲者，官大理丞，為《易》講師，弟子聚至數(shù)千人。唐武德間，自京兆尹遷吳興。更十四世，有諱榮者，私謚文通先生，通《尚書》《春秋》。周廣順中，徙于義烏，隱居覆釜山。又七世，至宋嘉定初有諱柏者，復遷金華，其地曰潛溪。”（《潛溪錄》卷二《行狀》2350頁）

有學者考證，“……會稽山應在古諸暨的‘上諸暨’，即今義烏市西北的上溪鎮(zhèn)……”“……山中有覆釜巖，覆釜山下有子城廟、子城畈等地名，都是古之遺跡�！保ā读x烏叢書》之《風華上溪》190頁）

據(jù)《義烏縣志》載：“覆釜巖，縣西六十里，形如覆釜，巖頂四隅孤絕，石芒峭拔，行人患其險，鑿穴步躡，攀緣而上，非勇猛者不能往，上有平壤，土美可耕，且松竹幽茂也�！绷頁�(jù)史載，梁普通六年（525），梁武帝之皇太子蕭太子曾慕名登臨覆釜巖，且對其奇拔峻秀的山巒大為贊嘆：“險哉，孤峰獨秀也！”由此確證，宋濂的祖先，一千多年前已遷徙于義烏上溪。這在佛堂鎮(zhèn)《平望宋氏宗譜》中也有記載：“宋濂高祖宋榮自會稽遷徙義烏西南之覆釜巖山，四隅孤峭，上有平壤三十余畝。”

如今，在平望（聯(lián)盟）村青龍山脈之首，始建于北宋雍熙年間的宋大宗祠（青龍祠）仍保存著宋濂親自撰寫的對聯(lián)：“覆釜流芳三十世，百石傳系八百秋”，這也是佐證。

中國人向來安土重遷，慎終追遠，對家國故園的文化認同和心理皈依與生俱來。宋濂也不例外，他們家族后來雖然遷居浦江，歲月蹉跎，再回故鄉(xiāng)義烏，依然心情激蕩，思緒潮涌，那是時光抹不去的、對故鄉(xiāng)的最深沉眷戀，仍然感到“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親”。

宋濂與義烏人聯(lián)系最密切的，一代名流中應是黃溍、王祎。

“余弱冠時，即從黃文獻公學為文。既得戶庭而入，益求海內(nèi)作者文觀之，不問在野與野，咸無棄者。于今四十有馀年矣。”（《翰苑續(xù)集》卷五《題盛孔昭文稿后》867頁）。當今仍存有黃溍與宋濂書信三封，從字里行間可看出師生情誼之深篤。元順帝至正元年（1341）黃溍前往杭州任江浙儒學提舉，宋濂隨同黃溍游。

黃溍是元代著名史官、文學家，其書畫功底也非同一般，他與浦江的柳貫、臨川的虞集、豫章的揭傒斯一道，被譽為元代“儒林四杰”。正因為他的才學出類拔萃，登門求教者絡(luò)繹不絕，除了宋濂，一代士林才俊金涓、王袆、傅藻、高則誠（《琵琶記》作者）等都是他的門生。正因為他被譽為“一代之儒宗，百世之師表”，所以人們爭相誦讀之，誠如宋濂所概述的：“海內(nèi)之士與浮屠老子之流，以文為請者日集于庭，力麾而不去。一篇既出，家傳人誦。雖絕域殊邦，亦皆知所寶愛�！彼五ミ�在《黃文獻公文集》之序中寫道：先生“以文字為職業(yè)者，殆三十年，精明俊朗，雄蓋一世，可謂大雅弗群者矣。今之論者，徒知先生之文，清圓切密，動中法度，如孫吳用兵，神出鬼沒，而部伍整然不亂。至先生之獨得者，焉能察其端倪哉？”

宋濂與黃溍雖然是師生關(guān)系，但由于兩人是莫逆之交，再加之宋濂不僅操行孤潔，而且詩文文辭嚴簡，風格清幽淡雅，語言清新流暢，為此，黃溍也不以師長自居，不時請宋濂代為操刀：“代黃溍師作《跋清涼國師所書棲霞》”“代黃溍師作《鄒府君墓志銘》”“代黃溍師作《體仁守正弘道法師金君碑》”“代黃溍師作《康里公淵神道碑銘》”……（《宋濂年譜》47、48、49、76頁）

正由于恩師對宋濂十分器重，所以刻印《日損齋筆記》時，也請宋濂作《黃文獻公文筆記序》。

當恩師黃溍病逝后，宋濂攜同金涓、屠性、朱濂、傅藻等同門一起前往祭奠，并懷著悲痛的心情撰《金華黃先生行狀》，內(nèi)云：“十七年（元順帝至正十七年，即1357年）秋七月，今江浙左丞相金紫公達世貼睦爾，方承制司黜陟之炳，移書起先生之咨議省事，以病力辭，閏九月五日，薨于繡湖之私第，享年八十有一。”（同上77頁）

一日為師終身為父，宋濂不僅對恩師十分尊重，甚至對他的后代也關(guān)愛有加：“黃溍孫、新貢士黃昶來敘世契，尋從宋濂入史局�！泵魈�祖洪武六年（1373）十月二十六日，宋濂引黃昶見朱元璋及皇太子，這在他的《鑾坡后集》卷九《慕題御和詩后》中有記：“十月二十六日昶至，臣引見上于西苑，慰問良久，且曰：‘爾何人之裔邪？’臣對曰：‘文獻公溍，昶之從曾祖也。’上悅，復見皇太子于大本堂，勉勞有加焉。未幾，上遣侍臣出尚方綺裘革履以賜。”

除了黃溍，宋濂與鄉(xiāng)人最交好的是王袆。宋濂雖然比王袆年長12歲，卻與王袆是同學，一起受業(yè)于黃溍。且兩人情同手足，共事時間也長。

元順帝至正十年四月，王袆由京師歸里，在繡湖之濱興辦華川書院。翌年四月，黃溍辭官回到家鄉(xiāng)，宋濂前往探望，順便與同門學友王袆見面，王袆?wù)垶闀�院記，宋濂欣然為之作《華川書舍記》，并書于舍壁：

華川書舍者，烏傷王君子充學文之所也。烏傷有大澤曰：“華川”，唐武德間嘗置華川縣，不久而縣廢，今之所謂“繡湖，即其地也。子充之居，直湖之陰，猶系之以舊名，志乎古也。子充之至乎古，豈止此而已哉！上自群圣人之文，下逮諸子百家之文，咸萃舍中，日真抉而精玩之，大肆其力于文，愈出而愈無窮。以濂同受經(jīng)于侍講黃先生之門也，請為《記》，書于舍壁，濂雖稍長于子充，視子充之辭鋒橫厲，百未能及一，縱強顏欲記之，將何以云耶。雖然子充弱冠時，濂見其文，輒曰：“子充他日當以文知名，今始十年而子充名動薦紳間，識者遂以濂為知，言濂雖不文，寧不為子充一言乎！”

明太祖洪武元年（1368），剛在應天府登基稱帝的朱元璋，即頒旨編修《元史》，以宋濂、王袆為總裁。以中書左丞相李善長為監(jiān)修，汪克寬、胡翰等16人為纂修。洪祖二年“二月，開局修《元史》，以宋濂、王袆為總裁，八月癸酉書成。凡紀三十七卷、志五十三卷、表六卷、傳六十三卷�！保ā端五ツ曜V》117頁）但實際上，此處的告成只是取得了階段性成果，由于元順帝時，史官職務(wù)廢除，沒有實錄可證，導致缺乏順帝一朝36年的史料，為此不得不暫停。在朱元璋另派“儒士顧陽佑等往北平采遺事。明年二月還朝。重開史局，仍以宋濂、王袆為總裁�！薄昂槲淙�年秋七月丁亥朔，續(xù)修《元史》成，計五十有三卷，紀十、志五、表二、列傳三十六，凡前書未備者，悉補完之，通二百一十二卷，翰林學士宋濂率諸儒以進，詔刊行之。人賜白金二十兩，文綺帛各二……”（《明太祖實錄》）

宋濂與王袆既是同鄉(xiāng)，又均為柳貫、黃溍之高足，被稱為“浙東二儒”，為編修一代正史，又雙雙受命重任，而編修成果受到史學界高度肯定，稱《元史》體例完備，宜收盡錄，而且忠實依據(jù)元朝的國史，保存了大量的原始資料。再加之，《十三朝實錄》《皇朝經(jīng)世大典》《大元大一統(tǒng)志》等史籍，如今已大多散失，多賴《元史》得以保存了眾多史料，因而更顯得彌足珍貴。

《元史》編纂成功后，王袆就接到了出使吐蕃的使命。吐蕃者，即現(xiàn)在的西藏也。明太祖洪武四年，“正月，王袆在甘肅道上，作詩寄宋濂�！保ā端五ツ曜V》144頁）

芙蓉峰下是鄉(xiāng)邦，未許歸帆泝浙江。天下文章另有幾，斗南人物恐無雙。心期久與三乘契，筆力真能九鼎扛。投老著書渾不倦，頗聞中夜坐燈窗。

同門同里復同官，心事相同每共歡，袞斧并操裁玉牒，絲綸分演南金鑾。名齊伯仲吾何敢，義重師資分所安。重會定知頭更白，肯令歲晏舊盟寒。

單從詩中道出的肺腑之言：“同門同里復同官，心事相同每共歡”，就足見兩位同里關(guān)系非同一般，屬肝膽相照、榮辱與共，不是兄弟勝似兄弟的關(guān)系。包括宋濂作品集成，王袆還為之作《宋景濂文集序》。王袆還作有《宋景濂像贊》《跋宋景濂所藏師友帖》，以及為宋濂之子作的《宋瓚字說》……

除了黃溍、王袆，宋濂與“金元四大醫(yī)家”之一的朱丹溪（名震亨），關(guān)系也非同一般，他們倆同為東陽許謙的門生。元至正五年十一月，“許謙門人朱震亨經(jīng)畫筑堤之役，里耆求宋濂為其作記”，宋濂欣然“作《蜀墅塘記》”；至正七年十一月，在浦陽東明山中，為朱震亨《格致馀論》作序。（《宋濂年譜》45、47頁）

正因為有著故鄉(xiāng)情結(jié)，包括親人也與義烏有著千絲萬縷的聯(lián)系。其兄宋淵是義烏醫(yī)學教諭；宋濂23歲時與賈專舉辦婚禮，宋濂9歲時，頗能作詩，義烏賈思逵愛其才，以女專（1311～1380）許之�！彼五ッ妹盟� 嫁給義烏賈明善，義烏方天瑞（景云）將妞姬許與宋濂次子璲，結(jié)為姻家。（《宋濂年譜》61頁），難怪鄉(xiāng)紳不無調(diào)侃地為之撰聯(lián)：“父為義烏婿，子為義烏婿，父子皆為義烏佳婿；婆為宋父妻，媳為宋子妻，婆媳同是宋門賢媳�！�

《明史》宋濂本傳云，宋濂，字景濂，其先為潛溪人。潛溪，是金華、義烏分界的一條小溪，在上溪鎮(zhèn)蕭皇巖仇宅村旁，彎彎曲曲地向南伸展，潺潺而流，至派溪頭村時，繞過村旁的禪定古寺，緩緩地把自己的汁液注入義烏江的支流航慈溪。（《義烏叢書》之《風華上溪》27頁）難怪他的一生始終伴隨著濃濃的義烏鄉(xiāng)情與親情，包括他大半生追隨朱元璋操勞于國家大事，對“有人求文，望而生畏”，可對潛溪之畔乃至周邊鄉(xiāng)親的篤求之者，幾乎到了有求必應的地步，諸如為下宅《雞鳳山金氏宗譜》、吳店《椒山吳氏宗譜》、沈宅《雙溪沈氏宗譜》、畈田朱《青溪朱氏宗譜》等眾多譜牒作序；并為吳店名士吳壽遜題寫匾額，為夏沿分水塘（現(xiàn)為城西街道所轄）探究命名“梅溪八景”；此外，還有稠城的《義烏重浚繡湖碑記》、蘇溪的《水竹洞天記》……