駱統(tǒng)(193-228年)，字公緒，東漢末年至三國時期吳國將領(lǐng)、學(xué)者，會稽郡烏傷縣（今浙江義烏）人，不僅曾參與過夷陵之戰(zhàn)，也成功抵御了曹魏大軍的來襲，因戰(zhàn)功遷偏將軍，封新陽亭侯，任濡須督。

駱統(tǒng)之父駱俊，年輕時在會稽郡當(dāng)小吏，太守見他精通經(jīng)史，又懂軍事韜略，對他特別器重，隨時留心觀察，認為其人品才干正是朝廷要求征拔茂才的最佳人選，于是按照慣例向皇上舉薦駱俊為“孝廉”，補尚書郎，官至陳國相，勵精圖治，深受民眾愛戴。

《漢書·武帝紀(jì)》:“孝謂曰善事父母者，廉謂清潔有廉隅者�！毙⒘�是孝順父母、辦事廉正，根據(jù)儒家的思想，強調(diào)為人立身以孝為本，任官從政以廉為方，察舉孝廉被確定為選拔人才的最重要的科目，成為漢代察舉制度最有代表性的典型科目。

當(dāng)時，正值袁術(shù)冒用帝王的稱號，因受曹操、袁紹攻擊，天下鼎沸，群賊并起，奸惡的人向四方傳布散發(fā)。駱俊一方面獎勵生產(chǎn)，養(yǎng)濟百姓，災(zāi)害不生，每年糧食取得豐收；另一方面，整頓軍紀(jì)，嚴(yán)厲威武，保護疆境，賊不敢進犯。后來，袁術(shù)軍隊發(fā)生饑荒，就向駱俊借糧。駱俊痛恨袁術(shù)為人，拒絕借糧，袁術(shù)大怒，就秘密派遣殺手張闿將其殺害。

建安四年，駱統(tǒng)母親改嫁給華歆，駱統(tǒng)當(dāng)時8歲，自謀獨立，不隨繼父生活，于是與親戚一道回到烏傷。他的母親來送別，駱統(tǒng)向母親跪地三拜，說了聲：“母親，請多保重，我走了。”母親跟在車后邊哭邊留，但是駱統(tǒng)上車后，臉朝前而不往后望，趕車的人說:“夫人還在那里。”駱統(tǒng)說:“我不想增添母親更多的思念和悲傷，所以不回頭看她。” 正如《孝經(jīng)》所言：孝子之事親也。禮卑伏如下仆，情委婉如小兒。

那年，金華發(fā)生自然災(zāi)害，饑荒嚴(yán)重，鄉(xiāng)里及遠方來的人大多生活困頓。駱統(tǒng)家境相對比較殷實，但他看到這個情景，心里非常難受，常常把自己的飯菜送給他人，自己節(jié)衣縮食，不到一個月，人就瘦了一圈。他的姐姐仁愛有德行，守寡無兒回到娘家，看到駱統(tǒng)的樣子心里十分難過，多次問他是什么原因。駱統(tǒng)說:“老百姓連糟糠都不能吃飽，我哪來心思自己一個人吃飽，我著急，我發(fā)愁啊！”他的姐姐說:“真是這樣，為什么不告訴我，而把自己折磨成這個樣子。”于是，她就將自己的糧食給了駱統(tǒng)，又將此事告知母親，于是他的母親拿出家里屯糧，叫人分發(fā)施舍，救濟災(zāi)民。駱統(tǒng)心地純善，急人所難，先人后己，惠澤百姓的名聲顯揚。

建安十七年，孫權(quán)以討虜將軍身份兼任會稽太守，駱統(tǒng)時年20歲，被試用為烏程（吳興）國相。他為人正直，政績明顯，烏程百姓超過萬戶，都贊嘆他能仁惠治理。孫權(quán)嘉獎他，召他為功曹，代行騎都尉，后隨大都督陸遜在宜都擊敗劉備，戰(zhàn)后升任偏將軍。

駱統(tǒng)主張“以德親百姓，以仁治天下，以勤政取信于百姓”。多次勸諫主上，陳述有益時政的見解，前后上奏書數(shù)十次，所說的情況和建議都很有道理。如江東征稅徭役繁多，加之瘟疫流行，民戶減少，提了八條建議，又稱“興吳八諫”，其中在行文之首就開宗明義提出：“財須民生，強賴民力，威恃民勢，是故福由民殖，德俟民茂，義以民行，而后以六興舉之，六者既備，然后應(yīng)天受祚，保族宜邦。”還有，招募的措施在民間助長邪惡敗壞風(fēng)俗，容易使百姓產(chǎn)生叛離之心，應(yīng)當(dāng)急切絕止，孫權(quán)與他反復(fù)辯證，最后還是按駱統(tǒng)的意見處置。

特別是同僚輔義中郎將張溫出使蜀以后，經(jīng)常宣揚諸葛亮治國有方。孫權(quán)心中大為不悅，又擔(dān)心最終不能為自己所用，后來發(fā)生了暨艷謀反未遂之事，一些人趁機讒害張溫。孫權(quán)即把他削職為民。當(dāng)時無人敢為其說話，只有駱統(tǒng)認為張溫獲罪，其因在于事實不清、證據(jù)不足，完全是小人讒言毀譽、君王缺乏明察的結(jié)果，雖然沒有采納諫言，但其在孫權(quán)面前為“張溫已受坐獲罪，獨行在前，我也愿受恥，罷官革職在后”的陳情“抗辯掏心”之義舉，廣受褒揚。1998年，《人民日報》外文版圖文并茂地刊文贊美他愛國愛民的高尚情操，并稱譽他是忠孝的典范。