盛夏的晌午，古鎮(zhèn)佛堂驕陽似火。離伏虎橋頭不遠，義烏江畔，靜臥著一座白墻黛瓦的古建筑——友龍公祠。

百年滄桑，不知遮掩了多少前人的身影；翻開書頁，似乎還能聽到歷史深處的一唱三嘆。如今，當我們走進其中，歷史時光的痕跡與現(xiàn)代生活的閑適寧靜共存。如此這般，歲月靜好。

“友龍公祠”由清末狀元所題

義烏市級文保單位中，有好幾處宗祠，比如黃大宗祠、駱氏宗祠，相對而言，公祠較少。那么，宗祠和公祠有什么區(qū)別呢？

通過查閱百度百科發(fā)現(xiàn)，“宗祠，又稱宗廟、祖祠、祠堂，是儒教供設祖先的神主牌位、舉行祭祖活動場所，又是存放家族亡故先輩牌位、舉行家族內各種儀式或處理家族事務的地方。公祠指過去由社會公眾或某個階層為共同祭祀而修建的房屋。比如，蘇公祠是為紀念北宋大文學家蘇軾而修建的。”

據(jù)《義烏丁氏宗譜》記載，友龍公祠是為追祀本房先祖丁新冠而建，“友龍”是丁新冠的字。由義烏叢書編纂委員會編寫的《義烏姓氏文化》第165頁中，有一段關于“友龍公祠”四字來歷的表述——丁氏友龍公祠位于佛堂鎮(zhèn)江東路120號，其正門上石刻的“友龍公祠”四個大字，為清末狀元山東濰坊王壽彭所書。傳說當年慈禧太后欽點龍虎榜時，正在做壽，偶見“王壽彭”名字，心中頓喜。旁觀的太監(jiān)見狀，馬上恭維地說：“太后當王，又逢壽誕，如百歲的彭祖來賀，此乃吉星高照��！”慈禧太后一聽，立即欣然提筆欽點王壽彭為頭名狀元。1926年，友龍?zhí)�公裔孫丁廷管在山東省高等法院當推事庭長，遂請王壽彭書寫了“友龍公祠”四個大字，以圖吉利。

據(jù)了解，友龍公祠始建于1919年，落成于1926年。該建筑坐東北朝西南，為前后三進兩廊一穿堂形制，占地面積約750平方米。20世紀40年代，這里曾作為金華師范附屬小學校址；1950年，被縣政府借用做糧庫，后又為粉干作坊；2002年，由佛堂鎮(zhèn)老市基村收回，并修復。2004年1月，義烏市人民政府公布其為市級文物保護單位。

近日，記者驅車來到友龍公祠，只見大門緊閉，門口旁的陰涼處停著一輛私家車，在另外一側緊挨著主體建筑的外墻上，“老市基村居家養(yǎng)老中心”幾個字甚是醒目，其正面外墻上還張貼著不少宣傳標語。

在聯(lián)系了佛堂鎮(zhèn)大成社區(qū)負責人不久，老市基黨支部書記鮑忠法聞訊趕來，打開門鎖。

閑置的桌椅、散落的物件、拉起的橫幅以及木板門上貼著的褪色紙張，從入眼之物不難發(fā)現(xiàn)，這里早已不復往日的喧囂。從偏廳一處木樓梯緩慢上二樓，閣樓的木地板上積滿了灰塵，踩在上面立馬傳來“咯吱”的聲音，推窗探頭，上面是一方藍天，下面是塊塊青苔斑駁的石板。

雕工精細的“牛腿”惟妙惟肖、高聳入頂?shù)穆涞厥�柱上刻著長聯(lián)……同其他一些古建筑一樣，友龍公祠也有許多特色明顯的細節(jié)，縱然時代久遠，依舊散發(fā)著文化氣息。

“天井里的這兩棵桂花樹是2002年左右種的，旁邊的這個水井也是后來打的”“這里以前曾被政府拿去做糧庫”“這些石柱和牛腿保存得比較好”“村子改造前老年協(xié)會就放在這里，改造后大家都搬走了，這里就空出來了，現(xiàn)在正對外招租”……鮑書記雖然話不多，但基本上有問必答，言簡意賅。

“基地奠瑤魚，地接婺江，飲水思源，愿世世子孫無忘祖德；廟堂輝景象，派分磐石，報本追遠，喜莘莘俎豆時薦神羞�！敝袕d石柱上的這對長聯(lián)引人遐思，表達了對先人的感恩之情以及勉勵子孫勤勞致富的美好祝愿。

義烏“胡開文墨莊”發(fā)源地

作為浙江四大古鎮(zhèn)之一，佛堂商脈歷史悠久，享有“千年古鎮(zhèn)、清風商埠、佛教圣地”的美譽。因江埠碼頭與金、蘭、徽、杭通衢通商，佛堂慢慢發(fā)展成市鎮(zhèn)，并逐漸形成市基、老街。明清時期，佛堂老街已頗有規(guī)模，享有“小蘭溪”之稱。發(fā)達的商埠經(jīng)濟，造就佛堂古鎮(zhèn)極其深厚的商業(yè)文化歷史底蘊，成為義烏商貿(mào)起源地之一。

據(jù)了解，友龍公祠曾出租辦義烏胡開文墨莊。“之前一些報道中，有專門介紹友龍公祠的，也有專門講解胡開文墨莊的，但很少有把二者結合到一起來寫�！绷x烏地方志資深專家傅健對相關領域的人文歷史頗有研究，他還收集了一些友龍公祠的相關資料，圖文并茂。

義烏胡開文墨莊創(chuàng)始人胡子來是安徽人士，原先也是制墨工人�？谷諔�(zhàn)爭前，改行經(jīng)商的他只身來到義烏，背著一個裝有幾斤墨、幾捆毛筆的布包袱，到集鎮(zhèn)和農(nóng)村的店鋪、學校里推銷，人雖辛苦但有賺頭。幾年后，他積攢了些錢，與塔山下某丁姓人士合股，在佛堂鎮(zhèn)租友龍公祠幾間房子，開設制墨作坊，名叫胡開文墨莊。

開作坊，就要招小工。當時被招進胡開文墨莊的大多是十五六歲身體硬實的學徒工，全是本地人。由于只有胡子來懂得制墨技術，因此他既當老板，又當技師兼領工，跟大家伙一起勞作。過了年把，合股人丁某退出，作坊就由胡子來獨自經(jīng)營。

當時，制造普通墨的原料是松煙和牛皮膠，比例為6：4。胡開文墨莊用的松煙是從龍泉來的，貨到付款，而牛皮膠在佛堂、義亭的皮坊都有生產(chǎn)�？梢姡�那時在義烏開制墨作坊，原料來源是有保證的。

制墨要經(jīng)過做坯、上模、銼平、磨光、打蠟、描金等許多道工序，全是手工勞動。其中，模子用堅硬干燥的石楠木刻制成，越是好墨越精細�？棠Ｗ拥膸煾凳呛�子來專門從徽州高薪請來的，一次要連續(xù)工作幾個月。最精細的“龍柱墨”，刻一副木模付給師傅的工錢就要幾擔米。

當時，義烏鄰近各縣沒有制墨作坊，蘭溪雖有一個，但規(guī)模不大。因此，胡開文墨莊的生意極好，除了銷往臨近各縣外，還有不少杭州、嘉興、上海的客戶，經(jīng)常出現(xiàn)一天有二三十個顧主上門訂貨的現(xiàn)象，沒有現(xiàn)貨，他們就住在作坊里等。

數(shù)年后，胡子來在商會街租了兩間店面，門市部寫著“筆墨發(fā)兌”，批發(fā)零售生意都有在做。除了制墨外，他還開了制筆工場，七人制墨，六人做筆，小楷、大楷、羊毫、狼毫都有。

1949年1月，胡開文墨莊搬遷到城里，在湖清門租了兩間門面，后面有五間房，其中三間當作坊、兩間當宿舍。當時城里還有其他兩家筆莊，胡開文墨莊此時只制墨不做筆，產(chǎn)品大部分銷往杭州、上海。再后來，隨著鋼筆的普及推廣，加上墨汁取代了錠墨，胡開文墨莊的銷路日益狹窄。1957年起，隨著制墨工場撤銷，名噪一時的胡開文墨莊也開始退出歷史舞臺。

“胡開文墨莊是眾多徽商在佛堂創(chuàng)業(yè)成功的一個縮影，具有很重要的典范作用�！备到≌f，“當時有的雖有商號但找不到具體地址，有的雖有商店但沒有具體的經(jīng)商事跡。像友龍公祠這樣是少見的，能把商號人物和具體地點完美結合到一起，所以說是非常珍貴的�！�

漫漫百年路，彈指一揮間。無論是依舊存在的友龍公祠，還是不復存在的胡開文墨莊，歷史總會在歲月更替中留下記憶。文化總是在延續(xù)，但愿這座古老的建筑能吸引更多的目光，以別樣之姿在現(xiàn)代文明中煥發(fā)光彩。